《傅雷家书》看完了
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Jan 18, 2021
原本是因为儿子的原因，想着他看过了，我也看一下这本被推崇备至的家书，具体是些什么内容，也好学习一下如何为人父母和孩子沟通。哪知道看到差不多的时候，和尧再次沟通的实话，他居然说从没让我看过这本书，并且一向不喜欢这本书……好尴尬，那我怎么会有印象他上次回来饭桌上建议我先看这个，而不是《自在独行》呢？
看书的过程中，心情其实挺复杂的，满是佩服，却又不得不思忖着，也就10年功夫，最会却是走上了那条不归路。从头到尾，一直能看出傅雷是个很骄傲的人，从开始在傅聪学业做人上的谆谆教诲，到觉得自己在艺术上可能会跟不上傅聪的步伐，而不断要求（或者说请求）儿子和他多谈些艺术体会，到后半段谈到为人处世和与这个社会的关系处理上，始终能信手拈来的用前人大家的言行来佐证，都后来哪怕是已经决心走上那条不归路了，却依旧不愿给任何人增添麻烦。也就是在同一年的上半年，因为版税只能收一次（再版就不能收了），没有固定工资收入，所以生活拮据，开口问傅聪（可以说已经是国际知名音乐人了）是否能资助一二的时候，依然是那么小心翼翼的。
书中值得反复阅读的地方实在太多，自然不能全都罗列，这里只是摘取一部分。
- “那篇《微神》，如今认为太雕琢，过分刻画，变得纤巧，反而贫弱了。一切艺术品都忌做作，最美的字句都要出之自然，好像天衣无缝，才经得起时间考验而能传世久远。”——这里，我不由自主想起前面刚看的垃圾书：譬如什么《自在独行》
- 便是目不识丁的农夫也有出神的经验，虽时间不过一刹那，其实即是无我或物我两忘的心境。——傅雷《傅雷家书》
- 理财有方法，有系统，并不与重视物质有必然的联系，而只是为了不吃物质的亏而采取的预防措施；正如日常生活有规律，并非求生活刻板枯燥，而是为了争取更多的时间，节省更多的精力来做些有用的事，读些有益的书，总之是为了更完美的享受人生。——傅雷《傅雷家书》
- 东方的智慧、明哲、超脱，要是能与西方的活力、热情、大无畏的精神融合起来，人类可能看到另一种新文化出现。——傅雷《傅雷家书》
- 吾国人民的饮食习惯倘不逐渐改变，不用油脂和蛋白、肉类来代替大量的淀粉，光靠谷类增产还是有困难。吾国人口多，生育率高，消耗淀粉（米、麦、高粱及一切杂粮）的总量大得惊人，以绝大部分的可耕地种谷类所能供应人的热量（即卡路里），远不如少量面积种油脂作物所能供应人的热量为多。在经济核算上，在国民健康观点上，油脂的价值远过于谷类。我们工农阶级的食物，油脂与淀粉质消耗的比例，正好和西欧工农在这两类上的比例相反。结果我们的胃撑得很大，到相当年纪又容易下垂，所得营养却少得可怜——但要改变大家几千年来多吃谷类的习惯大不容易，至少也要一两代才能解决。同时增加油脂作物和畜牧生产也是件大事。——傅雷《傅雷家书》
- 太多与刺激感官的东西（音乐便是刺激感官最强烈的）接触，会不知不觉失去身心平衡。你既憧憬希腊精神，为何不学学古希腊人的榜样呢？你既热爱陶潜、李白，为什么不试试去体会“采菊东篱下，悠然见南山”的境界（实地体会）呢？你既从小熟读克利斯朵夫，总不致忘了克利斯朵夫与大自然的关系吧？还有造型艺术，别以家中挂的一些为满足，干吗不上大英博物馆去流连一下呢？大概你会回答我说没有时间，做了这样就得放弃那样。可是暑假中比较空闲，难道去一两次郊外与美术馆也抽不出时间吗？只要你有兴致，便是不在假中，也可能特意上美术馆，在心爱的一两幅画前面呆上一刻钟半小时。——傅雷《傅雷家书》
- 预先体会十年二十年以后的感想，往往能够使人把眼前的艰苦看淡。——傅雷《傅雷家书》
- 中华民族从古以来不追求自我扩张，从来不把人看做高于一切，在哲学文艺方面的表现都反映出人在 自然界中与万物占着一个比例较为恰当的地位，而非绝对统治万物、奴役万物的主宰。因此我们的苦闷，基本上比西方人为少为小；因为苦闷的强弱原是随欲望与野心的大小而转移的。农业社会的人比工业社会的人享受差得多，因此欲望也小得多。况中国古代素来以不滞于物，不为物役为最主要的人生哲学。并非我们没有守财奴，但比起莫里哀与巴尔扎克笔下的守财奴与野心家来，就小巫见大巫了。中华民族多数是性情中正和平、淡泊、朴实，比西方人容易满足。——傅雷《傅雷家书》
- 萧邦的音的长短顿挫跟别的作家不同，那样的特殊，就是波兰人最爱说的那种萧邦式的音的长短顿挫。一定要从心里流出来，不能有一点做作。过分了就变成李斯特，太沉着又变成勃拉姆斯，太温柔又变成舒曼，太轻灵又变成德彪西。——傅聪《傅雷家书》
- 更多的随手复制摘录，都在这里。太多了，全都放这里就太乱了。
傅雷于1961年9月2日写的信件，理论上是他当时的想法心得的日记，一并寄给了傅聪而已。看的出来他对当时政治环境的松动，又有了想法。可惜，在专业上这么牛逼，还一心向组织靠拢，总觉得提意见和建议是不错的这么一个人，却没想到斗争可以如此反复。太naive了。所以，这也是最后，他觉得玩不下去的原因之一吧。
对这个世界的疏离感（书中反复提到的detached from everyting）；生活的日益拮据，以致于不得不向儿子开口；身体原因导致的无法继续工作；最后还有政治原因。这些加在一起，才是傅雷夫妇走向绝路的原因吧。从以下书信内容，可以想见那10年，他们夫妇心情之跌宕：
- 我们从五四运动中成长起来的一辈，多少是怀疑主义者，正如文艺复兴时代和十八世纪法国大革命前的人一样，可是怀疑主义又是现社会的思想敌人，怪不得我无论怎样也改造不了多少。假定说中国的读书人自古以来就偏向于生死的慨叹，那又中了士大夫地主阶级的毒素（因为不劳而获才会有此空想的余暇）。说来说去自己的毛病全知道，而永远改不掉，难道真的是所谓“彻底检讨，坚决不改”吗？我想不是的。主要是我们的时间观念，或者说time sense［时间观念］和space sense［空间观念］比别人强，人生一世不过如白驹过隙的话，在我们的确是极真切的感觉，所以把生命看得格外渺小，把有知觉的几十年看做电光一闪似的快而不足道，一切非现实的幻想都是从此来的，你说是不是？——傅雷《傅雷家书》
- 我抱着满腔愉快的心情告诉你一个好消息，我日夜盼望的那么一天终于到来，爸爸的问题解决了，已于九月三十日报上发表（就是“摘掉帽子”）。爸爸是一九五八年四月底戴上右派帽子的，他是文艺界中最后一个，当时阿敏就要告诉你，我们怕刺激你，立即去信阻止，所以你大概有些不清不楚。这完全是党的宽大以及他数十年如一日的辛勤工作的结果，但他自己认为谈不上什么自我改造。他认为本来“戴帽子”与“摘帽子”都是他们的事，与他无关。——朱梅馥《傅雷家书》（到了66年再看这句话，简直就是一个莫大的讽刺）
这么骄傲的人，明明觉得自己没问题，却不得不一次又一次低头，到最后，觉得了无牵挂，反而还成了家人朋友的拖累，自己所擅长的，又是国家所不再需要的，走上那条路，却又成了自然而然的事情了。
看这个书，有一种越来越惶恐的感觉：总觉得这明显是给做父母看的书信……天下有几个父母的学识，能如此渊博？并且还能在儿子的事业道路上，处处切中要害的分析到位。还能把自己的感情毫无保留的表达出来……才看了20%，不过，我猜、我担心，恐怕，他们把为人父母的话，都讲完了。另外，傅雷真的对儿子很严厉吗？
另又，最后傅雷反复提及的丹纳的《艺术哲学》，不知是否能看懂。他说：“阅读也不宜老拣轻松的东西当做消遣；应当每年选定一二部名著用功细读。比如丹纳的《艺术哲学》之类，若能彻底消化，做人方面，气度方面，理解与领会方面都有进步，不仅仅是增加知识而已。”很有道理。可惜儿子不愿听进去。